Karateinfo.nl

Sensei Hitoshi Kasuya is de Chief Instructor van de World Shotokan Karate Federation. Kasuya is een man in de 50 en komt voort uit de JKA school. Wijlen Sensei Nakayama was zijn instructeur. Hij reist de hele wereld over om zijn invulling van het Shotokan karate te verkondigen. Kasuya staat binnen zijn Shotokan karate open voor invloeden van andere stijlen. Kenmerkend zijn verder de taisabaki en draaiende technieken, zoals de uraken uchi en de empi.

Sensei Kasuya verzorgde zowel op de zaterdag als de zondag de stage. Dit verslag beschrijft alleen de zondag. Zo'n 50 karateka waren aanwezig op de stage. Niet alleen vanuit Nederland, maar ook vanuit Duitsland waren de deelnemers op de stage afgekomen. De stage bestond verder uit een ochtend- en een middag sessie. De ochtend sessie stond in het teken van elementaire bewegingen en standen en kata. 's Middags kwam het thema kumite aan de orde. Hieronder volgt een korte impressie van de beide sessies.

De ochtendsessie
Na de warming-up, werden een aantal technieken geoefend met de 'flexibele schouders'. Pas op het moment van impact moet er kime zijn. Een los lichaam is de basis voor snelheid. Je kunt de schouders loshouden door de pink stevig in de vuist te klemmen. Een stevige pink zorgt vervolgens voor een flexibele schouder. Belangrijk voor het karate is niet alleen het trainen van de 'Karate IQ' maar ook de 'mentale IQ'. Om dit te oefenen werden een aantal simpele technieken in een reeks uitgevoerd. Na drie keer uitleggen moest iedereen het kunnen uitvoeren. Het betrof 4 stappen met 4 draaien. In de praktijk bleek het erg lastig om alle technieken en draaien in de goede richting uit te voeren. Het mentale IQ was nog niet goed ontwikkeld.

Na deze inleidende technieken, stapte Kasuya over op zijn filosofie van het Shotokan karate. In essentie was dit openstaan voor andere stijlen en martial arts. Leren van anderen is hierbij belangrijk. Naast alleen het trainen van kihon en kata moet er ook afwisseling zijn. Kijk om je heen en leer! Europese vechter zijn ook zo succesvol omdat ze de technieken weten aan te passen en niet vasthouden aan de technieken van 80 jaar geleden.Deze filosofie werd hem door de gevestigde orde niet altijd in dank afgenomen. Afwijken van de traditie is namelijk not done… Kasuya antwoordde hierop dat het karate nog maar 100 jaar bestaat, dus is er dan eigenlijk wel sprake van een traditie?

De ochtendsessie werd afgesloten met 2 kata: Sochin en Gojushiho sho. Kasuya noemde kata een art of the body. Mooie strakke technieken en geen luidruchtige ademhaling. Aan de ademhaling kan de tegenstander bepalen wanneer hij moet aanvallen, namelijk op het moment dat je inademt.

Daarnaast moesten de voeten (inclusief de hakken) goed op de grond blijven. Dus geen wippende beweging! Kasuya was blij om te zien dat in deze groep er ook 2 personen waren die dit deden (complimenten Appie!). Ook kwam de term bunkai aan de orde. In Japan heeft het woord bunkai niet dezelfde betekenis als in Europa. In Japan betekent het letterlijk het ontleden van het lichaam. Bunkai als ontleden van de kata is uit Europa voortgekomen. Daarnaast gaf Kasuya aan dat in de bunkai ook wapen gebruikt mogen worden (zoals de bo en sai). In het Shotokan worden echter geen wapens gebruikt.

De middagsessie
Kumite vormde het thema van de middag. Aanval, tegenaanval, taisabaki en klemmen waren de belangrijkste ingrediënten. De drawing technics vormden de rode draad van de kumite. Met behulp van deze technieken probeer je de tegenstander uit de tent te lokken door hem een tegenaanval te laten uitvoeren die je vervolgens weer kunt controleren. Bij een afweer gedan barai wordt vaak een gyaku tsuki uitgevoerd. Als je dit weet dan kun je anticiperen op de gyaku tsuki. Dit werd geoefend door de volgende renzoku kumite:

De andere renzoku kumite die geoefend werd was:

De draaiende technieken kwamen steeds weer aan de orde. Daarnaast moest je geen nutteloze technieken uitvoeren. Bv. de mawashi geri afweren met 2 handen. Deze trap moet met 1 hand afgeweerd worden en de andere hand moet al onderweg zijn voor een tegenaanval. Verder moet het voorste been vrij kunnen bewegen. De achterste voet vormt het fundament van de stand. Dit is de basis van taisabaki.

De stage werd afgesloten met de kata Chinte.

Klik op onderstaande foto's om de uitvergroting te zien